وقال الفراء « 1 » : هي النّجوم المعروفة ، وقيل : هي قصور في السماء « 2 » . واليوم الموعود : يوم القيامة ، وهو يوم الجزاء وفصل القضاء ، وقد روي في خبر مرفوع ، وهو قول الحسن أيضا وقتادة وعبد الرحمن بن زيد « 3 » . والشاهد : النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، والمشهود : يوم القيامة « 4 » [ 114 / و ] ، وهو قول الحسن بن علي « 5 » رضي اللّه عنهما ، وتلا : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً [ النساء : 41 ] ، ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ [ هود : 103 ] ، وهو قول ابن عباس وسعيد بن المسيب « 6 » ، وروي عن ابن عباس أيضا : أن الشاهد هو اللّه تعالى والمشهود يوم القيامة « 7 » ، وجاء في خبر مرفوع : أن الشاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة ، وهو قول قتادة ، وقيل : الشاهد يوم النّحر ، والمشهود يوم عرفة ، وهو قول إبراهيم « 8 » . والأخدود : شقّ في الأرض « 9 » ، قال ذو الرمة « 10 » : من العراقيّة اللاتي أحيل لها * بين الفلاة وبين النّخل أخدود يصف جدولا . ويسأل عن معنى ذاتِ الْوَقُودِ ، فيقال : لم خصّت بذات الوقود ، وكلّ نار لها وقود ؟ وعن هذا جوابان :

--> ( 1 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 252 . ( 2 ) روى هذا القول عن بعضهم الطبري في جامع البيان : 30 / 159 . ( 3 ) بحر العلوم : 3 / 463 ، ومجمع الزوائد : 7 / 135 . ( 4 ) تفسير مجاهد : 2 / 746 ، ومعالم التنزيل : 8 / 381 - 382 . ( 5 ) ابن أبي طالب سبط رسول اللّه ( ص ) ( ت 50 ه ) ، وقيل 49 ه . ينظر في ترجمته : الطبقات الكبرى : 5 / 35 ، وطبقات خليفة : 30 . ( 6 ) جامع البيان : 1 / 150 . ( 7 ) ينظر زاد المسير : / 216 . ( 8 ) مجمع البيان : 10 / 315 ، وزاد المسير : 8 / 216 . ( 9 ) الصحاح : 2 / 468 ( خدد ) . ( 10 ) ديوانه : 187 ، وهو من شواهد ابن هشام في السيرة : 1 / 23 .